9-1

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Arjuna, ya que no eres envidioso, te revelaré este conocimiento sumamente confidencial y su aplicación; al conocerlo, te liberarás de los sufrimientos del mundo material.

Explicación: En este verso, Krishna comienza a enseñar a Arjuna la enseñanza espiritual más secreta, que es la forma más elevada de conocimiento espiritual y autoconciencia. Krishna dice que se lo revela a Arjuna porque Arjuna no es envidioso, lo que indica el corazón puro de Arjuna y su disposición a aceptar este conocimiento. Este conocimiento y su aplicación permitirán a Arjuna liberarse de los sufrimientos asociados con la existencia material, y Arjuna ahora desea conocer el conocimiento más secreto y su aplicación para liberarse de los sufrimientos del mundo material.

9-2

Este conocimiento es el rey del conocimiento, el secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro y, como proporciona experiencia directa de la autorealización, es conocimiento perfecto. Es eterno y su práctica es alegre.

Explicación: En este verso, Krishna proporciona una descripción detallada del conocimiento espiritual supremo que está revelando a Arjuna. Este conocimiento es especial y destaca por varias cualidades únicas.

9-3

Aquellos que no se dedican a este servicio devocional con fe, oh, conquistador de enemigos, no pueden alcanzarme. Por lo tanto, regresan al camino del nacimiento y la muerte en este mundo material.

Explicación: En este verso, Krishna indica que las personas que no tienen fe en Su enseñanza están destinadas a regresar al ciclo de nacimiento y muerte. Esto enfatiza la importancia de la fe y la devoción en el camino hacia la liberación espiritual. Krishna se dirige a Arjuna como conquistador de enemigos, indicando que incluso los enemigos espirituales, la incredulidad y la duda, deben ser vencidos para alcanzar la Conciencia Divina.

9-4

Todo este universo está imbuido por Mí, en Mi forma no manifiesta. Todos los seres están en Mí, pero Yo no estoy en ellos.

Explicación: En este verso, Krishna explica Su presencia Divina en todo el universo y Su relación con los seres. Aunque el universo está imbuido con la energía Divina, Krishna no está limitado ni atado a seres individuales. Él trasciende el mundo material y permanece inmanifiesto, pero al mismo tiempo, todos los seres existen en Él, pero Él no está en ellos.

9-5

Y sin embargo, todo lo creado no reside en Mí. ¡Contempla Mi opulencia mística! Aunque soy el sustentador de todas las entidades vivientes y estoy en todas partes, no soy parte de esta manifestación cósmica, ya que Yo mismo soy la fuente de la creación.

Explicación: Este verso enseña que Dios es omnipresente, pero libre de apegos materiales. Al comprender esta paradoja Divina, uno puede liberarse del apego mundano y esforzarse por la unidad espiritual con lo Divino. Invita a comprender la presencia de Dios en todas partes y, al mismo tiempo, a ser consciente de que Él está más allá de todas las limitaciones materiales, ya que sustenta a todos los seres vivos y está en todas partes, pero al mismo tiempo no es parte de esta manifestación cósmica, ya que Él es la fuente de la creación.

9-6

Sabed que así como el poderoso viento, que sopla por todas partes, siempre permanece en el cielo, así mismo todos los seres creados residen en Mí.

Explicación: En este verso, Krishna utiliza un ejemplo para ayudar a Arjuna a comprender cómo todos los seres vivos existen en Él, de manera similar a como el viento existe en el espacio y al mismo tiempo se mueve libremente. Señala la naturaleza omnipresente de Krishna y Su capacidad para sostener el universo manteniendo la independencia de él, y este ejemplo ayuda a comprender la naturaleza omnipresente de Krishna y Su capacidad para sostener el universo manteniendo la independencia de él.

9-7

¡Oh, hijo de Kuntī!, al final del milenio, todas las manifestaciones materiales entran en Mi naturaleza, y al comienzo de otro milenio, por Mi poder, las creo de nuevo.

Explicación: En este verso, Krishna describe el ciclo cósmico en el que todo el mundo material y todos los seres vivos existen y desaparecen. Explica que al final del ciclo cósmico (al final de un largo período de tiempo), todos los seres regresan a Su naturaleza, y al comienzo de un nuevo ciclo cósmico, Él los manifiesta nuevamente.

9-8

Todo el orden cósmico está bajo Mi mando. Por Mi voluntad se manifiesta una y otra vez, y por Mi voluntad, al final, es aniquilado.

Explicación: En este verso, Krishna continúa explicando cómo Él crea el universo y todos los seres vivos una y otra vez, quienes están sujetos a la naturaleza material. Este proceso ocurre cíclicamente y los seres están bajo el poder de la naturaleza.

9-9

¡Oh, Dhanañjaya!, todos estos trabajos no Me atan. Siempre permanezco como si fuera indiferente, trascendental a todas estas actividades materiales.

Explicación: En este verso, Krishna explica que, aunque Él es el creador y sustentador del universo, permanece desapegado y libre de estas actividades. Está más allá de todas las acciones materiales y sus consecuencias, manteniendo Su independencia y paz divinas. Krishna se dirige a Arjuna como Dhanañjaya (“conquistador de riquezas”), recordándole que la verdadera riqueza es la liberación espiritual, no el apego material.

9-10

Esta naturaleza material, que es una de Mis energías, actúa bajo Mi dirección, ¡oh, hijo de Kuntī!, produciendo todos los seres móviles e inmóviles. Bajo sus leyes, esta manifestación es creada y aniquilada una y otra vez.

Explicación: Este verso enseña que el desarrollo cíclico del universo ocurre bajo la guía de Dios. Todo lo que sucede está relacionado con la supervisión Divina. Es precisamente esta supervisión Divina la razón por la que el universo cambia y evoluciona constantemente. El hombre debe ser consciente de que la acción de la naturaleza material es parte del plan Divino, y los humanos son parte de este plan. Al comprender esto, uno puede aceptar el orden Divino y esforzarse por la unidad con lo Divino, que la naturaleza material es una de las energías de Dios y actúa bajo Su dirección. Krishna se dirige a Arjuna como hijo de Kuntī para indicar la conexión de Arjuna con el legado de sabiduría y nobleza. Esta dirección también anima a Arjuna a comprender el papel divino de Krishna en el gobierno del universo.

9-11

Los necios se burlan de Mí cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como el Señor Supremo de todo lo que existe.

Explicación: En este verso, Krishna señala que las personas que carecen de comprensión de Su naturaleza Divina no lo reconocen como Dios cuando aparece en el mundo material en forma humana. Estas personas son incapaces de percibir Su ser supremo y Su naturaleza trascendental Divina.

9-12

Aquellos que están así descarriados se aferran a puntos de vista demoníacos y ateos. En ese estado de engaño, sus esperanzas de liberación, sus actos fruitivos y el conocimiento que cultivan se ven todos derrotados.

Explicación: Este verso enseña que las personas que viven impulsadas por deseos materiales no pueden alcanzar la perfección espiritual. Para evitar la ilusión, es necesario desarrollar la comprensión de lo Divino y evitar la naturaleza demoníaca, que se basa en el egoísmo y el materialismo. Aquellos que siguen la ilusión material y no comprenden la verdad Divina están atrapados en sus acciones y deseos vanos, y las esperanzas de liberación de tales personas, sus actos fruitivos y el conocimiento que cultivan serán derrotados. Tales personas están bajo la influencia de la naturaleza demoníaca y no pueden alcanzar la comprensión espiritual.

9-13

¡Oh, Pārtha!, aquellos que no están engañados, las grandes almas, están bajo la protección de la naturaleza divina. Se dedican por completo al servicio devocional, pues Me conocen como la Suprema Personalidad de Dios, original e inagotable.

Explicación: En este verso, Krishna explica cómo actúan las grandes almas: aquellas que se han dado cuenta de la naturaleza Divina y se han vuelto hacia Dios con total confianza y deseo de servirle. Estas personas entienden que Krishna es el creador de todos los seres y el Señor inmutable.

9-14

Siempre glorificando Mi nombre, esforzándose con firmeza y gran determinación, postrándose ante Mí, estas grandes almas Me adoran constantemente con amor.

Explicación: En este verso, Krishna describe las acciones y la actitud de aquellos que están completamente dedicados al servicio divino, y estas grandes almas continuamente honran a Dios con amor y devoción. Estas personas están constantemente dedicadas a la gloria y adoración de Dios y lo hacen con una determinación inquebrantable y una profunda lealtad.

9-15

Otros, dedicados al sacrificio, desarrollando conocimiento, adoran al Señor Supremo como el único sin segundo, como manifestado en la diversidad y como la forma cósmica.

Explicación: En este verso, Krishna describe diferentes enfoques sobre cómo la gente adora lo Divino, y estos enfoques reflejan diferentes niveles de comprensión y etapas de desarrollo espiritual. Estos enfoques son diversos, pero todos conducen a la misma fuente Divina. Algunos adoran a Dios como un ser único, otros ven la diversidad, mientras que otros entienden a Dios como el rostro omnipresente del Universo. • Sacrificio con conocimiento – El sacrificio de conocimiento significa que las personas sacrifican sus apegos materiales y buscan conocimiento sobre lo Divino. Aquellos que practican este camino se dedican a conocer a Dios a través de la sabiduría y la comprensión. • Otros Me adoran – Krishna indica que la gente Lo adora de diversas maneras. Independientemente de la forma de adoración que elijan, todo conduce a Él. • Como el Único – Algunas personas entienden lo Divino como una fuerza unificada que es la base de toda existencia. Perciben a Dios como un ser único e indivisible. • Como el Diverso – Otros perciben la diversidad de lo Divino. Ven a Dios como diferentes formas y aspectos que se manifiestan en diversas formas, deidades o principios. • Como el rostro del Universo – Algunos adoran a Dios como la fuerza omnipresente que está presente en todo el Universo. Encuentran a Dios en la esencia de cada criatura y cada ser. Este verso muestra que Krishna acepta todas las formas de adoración, ya sea que se basen en el principio de unidad, diversidad o una visión cósmica. Enfatiza la naturaleza inclusiva de Krishna y su capacidad para abarcar diversas creencias y enfoques espirituales.

9-16

Pero el ritual soy Yo, el sacrificio soy Yo, la ofrenda a los antepasados soy Yo, la hierba medicinal soy Yo, el canto trascendental soy Yo. También soy la mantequilla, y soy el fuego, y soy la ofrenda.

Explicación: En este verso, Krishna enfatiza su omnipresencia y unidad con todos los sacrificios y rituales que se realizan. Muestra que Él es la esencia de cada sacrificio y acción espiritual y está presente en cada uno de sus aspectos, que Él es todo el ritual, el sacrificio, la ofrenda, etc.

9-17

Yo soy el padre, la madre, el sustentador y el abuelo de este Universo. Soy el objeto del conocimiento, el purificador y la sílaba Om. También soy el Rigveda, el Samaveda y el Yajurveda.

Explicación: En este verso, Krishna enfatiza su omnipresencia y naturaleza abarcadora. Explica que Él es la base y el principio fundamental de toda la creación, que se encuentra detrás de todo conocimiento, bendición y práctica ritual.

9-18

Yo soy la meta, el sustentador, el señor, el testigo, la morada, el refugio y el amigo más querido. Yo soy la creación y la aniquilación, la base de todo, el lugar de descanso y la semilla eterna.

Explicación: En este verso, Krishna señala su naturaleza multifacética y omnipresente, describiendo cómo Él es la fuente, el sustentador, el testigo y el destino final de todas las cosas y la existencia. Muestra su completa supremacía y presencia abarcadora.

9-19

Oh, Arjuna, Yo doy calor, retengo y envío la lluvia. Yo soy la inmortalidad, y Yo soy la muerte personificada. Tanto la existencia como la no existencia están en Mí.

Explicación: En este verso, Krishna explica cómo Él es responsable de todos los ciclos de la naturaleza y la existencia, y Él es tanto la existencia como la no existencia y todo está en Él. Él está presente tanto en el proceso de creación como de destrucción, y su naturaleza abarca todo, desde el mundo físico hasta la inmortalidad y la muerte.

9-20

Aquellos que estudian los Vedas y beben la bebida divina, aspirando a los planetas donde residen los seres celestiales, Me adoran indirectamente. Purificados de las consecuencias pecaminosas, nacen en el planeta de los devotos, donde disfrutan de placeres divinos.

Explicación: En este verso, Krishna explica que las personas que han aprendido los tres Vedas y realizan rituales y sacrificios, buscando el reino celestial, obtienen una recompensa en el cielo y disfrutan de placeres divinos, y adoran a Dios indirectamente. Sin embargo, estas personas solo buscan beneficios temporales en el reino celestial, que es un placer temporal, no la liberación eterna.

9-21

Así, habiendo disfrutado de los vastos placeres sensoriales del cielo y agotado los frutos de sus acciones devotas, regresan a este planeta de los mortales. Aquellos que buscan la gratificación sensorial siguiendo los principios de los tres Vedas, solo logran repetidos nacimientos y muertes.

Explicación: En este verso, Krishna explica que aquellos que siguen los rituales védicos y realizan sacrificios para alcanzar el mundo celestial, disfrutan de los placeres celestiales, pero estos placeres son transitorios. Cuando sus méritos se agotan, regresan al mundo mortal y participan nuevamente en el ciclo de nacimiento y muerte.

9-22

Pero a aquellos que siempre Me adoran con devoción indivisa, meditando en Mi forma trascendental, a ellos les llevo lo que les falta y les conservo lo que tienen.

Explicación: En este verso, Krishna enfatiza su promesa a aquellos que Le sirven con mente indivisa y completa devoción, que Él se encarga de sus necesidades y proporciona bienestar tanto espiritual como material. Indica que se preocupa por sus necesidades y proporciona bienestar tanto espiritual como material.

9-23

Aquellos que sirven a otros dioses con fe, oh, hijo de Kuntī, en realidad Me adoran a Mí, pero lo hacen incorrectamente.

Explicación: Este verso enseña que, aunque la gente puede adorar a diferentes deidades con fe, el camino más completo es la adoración directa a la fuente Divina: Krishna, y tal adoración no es correcta porque no está dirigida directamente al Señor Supremo. Incluso si todos los Dioses son parte de las manifestaciones de Krishna, la devoción directa a Él conduce a bendiciones completas y liberación espiritual. Sin embargo, su adoración no es completa porque no se lleva a cabo de la manera correcta, dirigiéndose directamente a Krishna como el Dios supremo.

9-24

Yo soy el disfrutador y Señor de todos los sacrificios, pero aquellos que verdaderamente no me conocen se desvían del camino.

Explicación: En este verso, Krishna explica que Él es el receptor final y disfrutador de todos los sacrificios y rituales, pero la gente no se da cuenta de esto. Como resultado, se desvían del verdadero camino espiritual porque no entienden que todas sus acciones están dirigidas hacia la fuente Divina: Krishna.

9-25

Aquellos que adoran a los dioses nacerán entre los dioses; aquellos que adoran a los antepasados irán a los antepasados; aquellos que adoran a los fantasmas y espíritus nacerán entre estos seres; y aquellos que me adoran a Mí vivirán conmigo.

Explicación: En este verso, Krishna explica que la persona alcanza la meta a la que aspira y a la que adora, que aquellos que adoran a varias entidades alcanzan el nivel de estas entidades, pero aquellos que adoran a Krishna alcanzan Su morada eterna. Diferentes objetos de adoración conducen a diferentes destinos, y dependiendo de a quién adore la persona, también alcanzará el lugar o ser correspondiente.

9-26

Si alguien me ofrece una hoja, una flor, una fruta o agua con devoción, acepto esta ofrenda de aquel cuyo corazón es puro.

Explicación: En este verso, Krishna explica que incluso la ofrenda más simple, si se hace con devoción y un corazón puro, se acepta con alegría. Esta idea enfatiza que lo Divino no requiere sacrificios caros o complejos, sino una verdadera devoción y amor. Esta idea invita a practicar el servicio desinteresado y la devoción a Dios, en lugar de concentrarse en los valores materiales, indicando que lo importante para Dios no es el valor material del regalo, sino el amor y la devoción con que se da.

9-27

Oh, hijo de Kuntī, hagas lo que hagas, comas lo que comas, ofrezcas o dones lo que dones, cualquier austeridad que realices, hazlo todo como una ofrenda a Mí.

Explicación: En este verso, Krishna indica que todas las acciones de una persona, ya sean cotidianas o sagradas, deben realizarse en honor a Dios. Esto significa que toda la vida de una persona puede convertirse en una práctica espiritual si la realiza con la intención de dedicar sus acciones a lo Divino.

9-28

De esta manera te liberarás de las ataduras de la acción y de sus frutos buenos y malos. Con este principio de renuncia en tu mente, serás liberado y vendrás a Mí.

Explicación: En este verso, Krishna enseña cómo una persona puede liberarse de las ataduras de la acción que la atan tanto a las consecuencias favorables como desfavorables de las acciones. La liberación ocurre a través de la renuncia a los deseos egoístas y la disciplina espiritual (unidad con lo Divino). Cuando la mente de una persona se une a Dios, alcanza la libertad espiritual y la conciencia Divina.

9-29

Yo soy igual hacia todos los seres; no tengo a nadie desagradable ni a nadie especialmente querido. Pero aquellos que me adoran con devoción están en Mí, y Yo estoy en ellos.

Explicación: Este verso enseña que, aunque Dios es igual hacia todos, la verdadera devoción y adoración crean una conexión especial con lo Divino, que aquellos que adoran a Dios con devoción están en Él, y Él está en ellos. Aquellos que adoran con el corazón pueden sentir la presencia de Dios en sus vidas y sentir la unidad con Él. La devoción es la clave de la unidad espiritual con Krishna.

9-30

Incluso si alguien comete los pecados más grandes, pero está dedicado al servicio devocional, debe ser considerado santo, porque está decidido a seguir el camino correcto.

Explicación: Este verso enseña que ningún pasado puede impedir el desarrollo espiritual de una persona si se compromete a seguir a Dios con total devoción, que incluso el pecador más grande puede volverse santo si se entrega sinceramente a Dios. Una persona puede liberarse de sus errores y convertirse en una persona justa si su corazón está verdaderamente dedicado a Dios. La devoción y la pureza de corazón son la clave de la liberación espiritual.

9-31

Rápidamente se vuelve justo y alcanza la paz duradera. Oh, hijo de Kuntī, declara con seguridad que mi bhakta nunca perece.

Explicación: En este verso, Krishna enfatiza que incluso aquellos que antes han cometido errores o actuado mal, si se dedican con total devoción a Dios, rápidamente se vuelven justos y alcanzan la paz eterna. El adorador, o devoto, que regresa al camino Divino, se libera de sus errores y alcanza la bendición Divina. Krishna asegura que Su adorador nunca se pierde ni se destruye, porque son protegidos y guiados.

9-32

Oh, Pārtha, aquellos que encuentran refugio en Mí, sea cual sea su origen: mujeres, comerciantes, trabajadores o incluso aquellos que han nacido en familias pecadoras, pueden alcanzar la meta suprema.

Explicación: En este verso, Krishna explica que la gracia Divina está disponible para todos, independientemente de su nacimiento o estatus social, que incluso aquellos que tradicionalmente se consideran grupos menos privilegiados de la sociedad pueden alcanzar la meta espiritual más elevada, siempre y cuando encuentren refugio en Krishna. La casta, el género o el rol social no limitan las posibilidades de alcanzar la meta espiritual si una persona se dirige a Krishna con devoción. Krishna se dirige a Arjuna como Pārtha para enfatizar que el adorador de Dios puede provenir de cualquier estrato de la sociedad y todos son iguales en el camino espiritual.

9-33

Cuánto más grandes son entonces los justos, los sacerdotes, los devotos y los reyes santos, que en este mundo transitorio y lleno de sufrimientos me sirven con amor y devoción.

Explicación: En este verso, Krishna enfatiza que incluso los sacerdotes y los sabios reales (reyes santos), que son altamente valorados en la sociedad y están espiritualmente avanzados, están llamados a dedicarse a la adoración de Dios, que, si tales personas de alto rango encuentran refugio en Dios, cuánto más deberían hacerlo las personas comunes que viven en este mundo transitorio y lleno de sufrimientos. Si tales personas, consideradas santas y sabias, adoran a Dios, entonces cualquier otra persona puede y debería hacerlo también, especialmente teniendo en cuenta la naturaleza transitoria y llena de sufrimientos del mundo.

9-34

Siempre piensa en Mí, conviértete en Mi devoto, adórame y póstrate ante Mí. Completamente absorto en Mí, ciertamente vendrás a Mí.

Explicación: En este verso, Krishna explica cómo una persona puede alcanzarlo y volverse uno con lo Divino. Este verso revela cuatro prácticas importantes que permiten a una persona acercarse a Dios y obtener la liberación espiritual. • Siempre piensa en Mí: Krishna llama a la persona a estar siempre orientada espiritualmente hacia Él. Esto significa contemplación constante y concentración de los pensamientos en lo Divino. • Conviértete en Mi devoto: Una persona debe ser un adorador de Krishna, con amor y devoción sinceros. Un adorador es aquel que vive para servir a Dios y estar en unidad con Él. • Adórame: Krishna anima a las personas a adorarlo, lo que significa realizar rituales, prácticas espirituales y ofrendas a Dios con amor y respeto. Esta es la disciplina espiritual de la devoción, un camino que conduce al crecimiento espiritual a través del servicio fiel. • Póstrate ante Mí: Krishna insta a Arjuna a postrarse ante Él, lo que simboliza la humildad y la total dependencia de Dios. Postrarse ante Dios es una señal de que una persona renuncia a su ego y se ofrece completamente a Dios. Este camino espiritual basado en el amor y la sumisión garantiza que la persona llegará a Dios, que al dedicarse completamente a Krishna, la persona ciertamente llegará a Él. • Así vendrás a Mí: Al realizar estas cuatro prácticas, una persona alcanzará a Dios y se unirá a Él. Este es el camino hacia la conciencia divina y la liberación de los lazos materiales. • Porque Yo soy tu objetivo principal: Krishna enfatiza que si el objetivo principal de una persona es Dios, ciertamente alcanzará la conciencia divina.