10-1

El Señor Bendito dijo: Una vez más, ¡oh gran guerrero (Arjuna)!, escucha Mi palabra suprema. Te la diré porque eres Mi amado, y deseo tu bienestar.

Explicación: En este verso, Krishna se dirige a Arjuna con especial benevolencia para continuar brindándole el conocimiento espiritual supremo, y lo hace por el bienestar de Arjuna.

10-2

Ni las huestes de los dioses, ni los grandes sabios conocen Mi origen y magnificencia, porque en todos los sentidos Yo soy la fuente de todos los dioses y sabios.

Explicación: En este verso, Krishna explica Su naturaleza Divina, indicando que Él es el principio de todo, incluso de los Dioses y los grandes sabios. Ninguno de ellos comprende Su origen, porque Krishna es la fuente primordial de donde surge todo, y Él está por encima de todos los demás.

10-3

Aquel que Me conoce como el no nacido, como el sin principio, como el Señor Supremo de todos los mundos, sólo él entre los hombres, libre de engaños, se libera de todos los pecados.

Explicación: En este verso, Krishna explica que aquel que comprende la naturaleza Divina y sabe que Krishna es eterno, sin principio y Señor de todos los mundos, es liberado de todos los pecados. Este conocimiento ayuda a la persona a trascender los engaños y alcanzar la libertad espiritual. • Aquel que sabe que Yo soy no nacido y sin principio: Aquel que se da cuenta de que Krishna es no nacido y sin principio, comprende que Él es eterno y no está conectado con el ciclo del mundo material. Él existe fuera del tiempo y el espacio. • Yo soy el Señor de todos los señores del mundo: Krishna indica que Él es el Señor de todos los señores del mundo, esto significa que Él es el gobernante principal y todopoderoso. Él gobierna todo el mundo y todos los seres. • Aquel que está libre de engaños: Una persona que se da cuenta de la naturaleza eterna e infinita de Krishna está libre de engaños y no se pierde en el mundo material. Su mente está clara y enfocada en la verdad espiritual. • Es liberado de todos los pecados: Cuando una persona alcanza esta conciencia, es liberada de todos los pecados. El conocimiento de la naturaleza y la verdad Divinas proporciona liberación espiritual y purifica a la persona de los pecados del pasado.

10-4

Inteligencia, conocimiento, liberación de dudas y engaños, perdón, veracidad, autocontrol, paz, felicidad, sufrimiento, nacimiento, muerte, miedos, intrepidez.

Explicación: En este verso, Krishna enumera las cualidades y fenómenos que surgen de Él, señalando Su influencia omnipresente en la vida y la experiencia humanas. Estas cualidades incluyen tanto las facultades de la mente como los estados emocionales y los eventos del ciclo de la vida, y todas estas cualidades y eventos son creados por Krishna. • Inteligencia: Razón, capacidad de tomar decisiones correctas y comprender las cosas lógicamente. • Conocimiento: Conocimiento espiritual y comprensión de lo Divino. • Estado sin engaños: Claridad, libertad de engaños e ignorancia. • Perdón: Paciencia y capacidad de perdonar, independientemente de las circunstancias. • Veracidad: Verdad tanto en palabras como en hechos. • Autocontrol: Capacidad de controlar los sentidos e instintos externos. • Paz: Paz y armonía internas. • Felicidad: Alegría y emociones positivas que surgen de la armonía espiritual. • Sufrimiento: Dolor y sufrimiento que forman parte de la experiencia humana. • Nacimiento: Comienzo del nacimiento y la existencia. • Muerte: Fin de la vida, transición de esta vida. • Miedos: Miedo al peligro o a la incertidumbre del futuro. • Intrepidez: Sensación de seguridad y libertad del miedo.

10-5

No violencia, equilibrio, satisfacción, austeridad, generosidad, fama y deshonra: todas estas diversas cualidades de los seres vivos son creadas únicamente por Mí.

Explicación: En este verso, Krishna continúa enumerando las cualidades que surgen de Él, enfatizando que todas las características y estados del carácter humano son creados por Él. Estas cualidades son neutrales, son creadas por Krishna y adquieren valor dependiendo de cómo la persona las aplica en su vida. • No violencia: Capacidad de vivir una vida sin causar daño o violencia a otros. Esta es una cualidad espiritual importante. • Igualdad: Capacidad de mantener el equilibrio y una actitud neutral hacia el placer y la tristeza, el respeto y el desprecio. • Satisfacción: Satisfacción y alegría internas que provienen de la paz interior, independientemente de las circunstancias externas. • Ascetismo: Autocontrol y disciplina que una persona practica para lograr el desarrollo espiritual. • Dar: Capacidad de compartir y ayudar a otros con caridad desinteresada. • Fama: Gloria o reconocimiento que una persona recibe de la sociedad. • Deshonra: Vergüenza que surge de la insatisfacción o la condena de otros.

10-6

Los siete grandes sabios y antes de ellos los otros cuatro grandes sabios, y Manu, de quienes han surgido todos los seres vivos del mundo, han nacido de Mí, creados de Mi mente.

Explicación: En este verso, Krishna explica que los siete grandes sabios y los cuatro creadores del mundo han nacido de Él y actúan como creadores y guías, de quienes proviene toda la creación viviente en este mundo. Estos sabios y creadores del mundo provienen de la mente de Krishna. Krishna es la fuente de todos los seres, y estos grandes sabios y creadores del mundo son instrumentos a través de los cuales continúa la creación Divina. • Siete grandes sabios: Seres primordiales que representan la sabiduría y el poder de la creación. Son conocidos como los señores de la creación, quienes aportan orden y armonía al mundo. • Cuatro creadores del mundo: Creadores y guías cósmicos que representan diferentes períodos de tiempo y gobiernan el desarrollo de la humanidad en cada época. Son responsables de mantener el mundo y establecer el orden. • Todos nacidos de Mí: Tanto los grandes sabios como los creadores del mundo son creados de la mente de Krishna, lo que significa que están directamente relacionados con lo Divino y actúan en cumplimiento de Su voluntad. • De quienes provienen todos los seres de este mundo: Estos grandes sabios y creadores del mundo son la fuente de todos los seres vivos, y de ellos provienen todas las creaciones y seres vivos que existen en este mundo.

10-7

Aquel que verdaderamente comprende Mi grandeza y el poder de la disciplina espiritual, sin duda se une a Mí a través de una disciplina espiritual inquebrantable.

Explicación: En este verso, Krishna enfatiza que una persona que comprende verdaderamente Su grandeza y el poder de la disciplina espiritual puede lograr una unión inquebrantable con Dios. Este verso explica que las manifestaciones de Dios y la disciplina espiritual son la base que conduce al crecimiento espiritual y la unidad completa con lo Divino.

10-8

Yo soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo proviene de Mí. Los sabios que conocen esto completamente, con amor y reverencia Me adoran.

Explicación: En este verso, Krishna revela Su esencia Divina como la fuente y el principio fundamental de todas las cosas. Los sabios que conocen esto completamente, con amor y fidelidad Le sirven y Le adoran. Indica que todo lo que existe proviene de Él, y los sabios, conscientes de esta verdad, se dedican y Le adoran con amor y profunda reverencia.

10-9

Los pensamientos de Mis puros devotos moran en Mí, sus vidas están completamente dedicadas a Mí, y, iluminándose mutuamente y conversando constantemente sobre Mí, encuentran satisfacción y dicha.

Explicación: En este verso, Krishna describe el estado de amor y devoción Divinos en el que viven aquellos que están completamente dedicados a Dios. Estos adoradores discuten entre sí la grandeza de Krishna y constantemente lo recuerdan, encontrando satisfacción y alegría a través de esta unidad espiritual.

10-10

A aquellos que siempre son devotos y Me sirven con amor, les doy la facultad de entendimiento por la cual pueden venir a Mí.

Explicación: En este verso, Krishna explica que a aquellos que lo adoran constantemente con amor, Él les da inteligencia espiritual que conduce a la verdad suprema. Krishna da la comprensión que ayuda a una persona a llegar a Él. Aquellos que están constantemente unidos a Dios y le sirven con amor, reciben de Él guía interna y comprensión espiritual que ayuda a lograr la unidad con lo Divino.

10-11

Para mostrarles una gracia especial, Yo, que moro en sus corazones, destruyo la oscuridad nacida de la ignorancia con la brillante luz del conocimiento.

Explicación: En este verso, Krishna explica cómo ayuda a aquellos que le son devotos, y lo hace por una gracia especial. A través de su compasión, destruye la ignorancia y la oscuridad espiritual de la persona, iluminando sus mentes y corazones con la luz del conocimiento que proviene de la sabiduría Divina. Krishna, a través del conocimiento, destruye esta oscuridad espiritual y ayuda a la persona a comprender la verdad Divina. Krishna señala que Él reside en el corazón de la persona, justo en el centro de su ser, como guía interna e iluminador. Él opera desde dentro para guiar y liberar a la persona de la ignorancia.

10-12

Arjuna dijo: Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, la morada suprema, el más puro, la Verdad Absoluta. Tú eres la persona original, trascendental y no nacida, el más grande.

Explicación: En este verso, Arjuna expresa su aprecio y admiración por la naturaleza divina de Krishna. Arjuna reconoce a Krishna como el ser más grande de todos, lo que también es afirmado por todos los grandes sabios. Él reconoce a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios, la morada suprema, el más puro y la Verdad Absoluta. Arjuna afirma que Krishna es la persona original, trascendental y no nacida, que es la más grande.

10-13

Todos los grandes sabios, como Nārada, Asita, Devala y Vyāsa, confirman esta verdad sobre Ti, y ahora Tú mismo me la revelas.

Explicación: Arjuna señala que no solo él reconoce la naturaleza divina de Krishna, sino que también ha sido confirmado por todos los grandes sabios, como Nārada, Asita, Devala y Vyāsa. Subraya que ahora el propio Krishna ha revelado esta verdad a Arjuna. Esto demuestra que Arjuna acepta completamente las palabras de Krishna y reconoce su autoridad divina.

10-14

Oh, Krishna, acepto plenamente como verdad todo lo que me has dicho. Ni las entidades celestiales ni los demonios, oh Señor, pueden comprender Tu personalidad.

Explicación: En este verso, Arjuna expresa su completa fe en lo que escucha de Krishna. Acepta las palabras de Krishna como la verdad absoluta y comprende que nadie, ni siquiera los dioses y los demonios, puede comprender completamente la naturaleza y la manifestación de Dios. Arjuna se dirige a Krishna como Keśava y Bhagavān, reconociendo Su superioridad sobre todos los dioses y demonios, quienes no pueden comprender Su manifestación divina.

10-15

En verdad, solo Tú mismo te conoces por tu propio poder interno, oh Suprema Persona, origen de todas las cosas, Señor de todos los seres, Dios de los dioses, ¡Señor del universo!

Explicación: Arjuna continúa alabando a Krishna, señalando que solo el propio Krishna comprende completamente Su naturaleza Divina con la ayuda de Su propia capacidad interna. Él no es solo el creador del Universo, sino también el gobernante de todos los seres, el Dios de los dioses y el Señor del Universo. Este verso enfatiza el inmenso poder y la posición suprema de Krishna en toda la existencia.

10-16

Te ruego que me cuentes en detalle acerca de Tus glorias Divinas, por cuya fuerza Tú pervades todos estos mundos.

Explicación: En este verso, Arjuna le pide a Krishna que explique Sus manifestaciones y glorias Divinas, a través de las cuales Él está presente y sostiene todo el cosmos. Arjuna desea comprender cómo Krishna impregna todos los mundos con Sus energías y le pide que lo explique detalladamente.

10-17

Oh, Krishna, místico supremo, ¿cómo puedo pensar constantemente en Ti y cómo puedo conocerte? Oh, Suprema Personalidad de Dios, ¿en cuáles de Tus manifestaciones debo recordarte?

Explicación: Arjuna le pide a Krishna que explique cómo podría comprender constantemente Su naturaleza divina y en qué formas debería meditar sobre Krishna. Arjuna quiere saber cómo pensar constantemente en Krishna y cómo conocerlo, cómo ser consciente de Dios en su vida diaria, y qué manifestaciones o formas le ayudarían a meditar y comprender a Krishna. Arjuna se dirige a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios y el místico supremo, reconociendo Su naturaleza Divina y pidiendo orientación sobre cómo meditar constantemente en Él y comprenderlo en la vida diaria.

10-18

Oh, Janārdana, describe una vez más en detalle Tu poderoso poder y manifestaciones, porque no me canso de escucharte; cuanto más escucho, más deseo saborear el néctar de Tus palabras.

Explicación: En este verso, Arjuna expresa su deseo de escuchar más sobre la disciplina espiritual de Krishna y Sus manifestaciones Divinas. Arjuna está tan cautivado por las enseñanzas de Krishna que desea seguir escuchando, y compara las palabras de Krishna con el néctar Divino que da la inmortalidad.

10-19

El Señor Supremo dijo: Sí, te hablaré de Mis brillantes manifestaciones, pero solo de las principales, oh, Arjuna, porque Mi gloria no tiene límites.

Explicación: En este verso, Krishna accede a la petición de Arjuna y comienza a explicar Sus manifestaciones Divinas, pero enfatiza que la diversidad de estas manifestaciones no tiene límites. Él hablará solo de Sus principales manifestaciones, porque Su gloria no tiene límites. Krishna puede manifestarse en todas las formas y manifestaciones posibles, pero él expone solo las principales para que Arjuna comprenda mejor Su gloria. Krishna se dirige a Arjuna como el mejor de los Kurus, señalando su excelencia entre la dinastía Kuru, y accede a explicar las principales manifestaciones divinas para que obtenga una comprensión más profunda de la gloria de Dios.

10-20

Soy el Ser Supremo, ¡oh, Arjuna!, establecido en el corazón de todos los seres. Soy el principio, el medio y también el fin de todos los seres.

Explicación: En este verso, Krishna explica Su presencia en todos los seres vivos y aspectos de la creación. Indica que Él es el alma que reside en el corazón de todos y que Él es el principio, el medio y el fin de todas las entidades, no solo de los seres vivos. Krishna expresa Su presencia universal que mantiene y guía toda la creación desde el principio hasta el final. • Soy el alma que reside en el corazón de todos los seres – Krishna explica que Él es el alma que reside en el corazón de todos los seres. Esto significa que Él es la guía interna y la fuente de conciencia para cada ser vivo. • Soy el principio, el medio y también el fin de todos los seres – Krishna indica que Él no es solo la fuente de la vida (principio), sino también el guía de su existencia (medio) y el punto final (fin). Él es el gobernante del ciclo completo de la creación, que abarca todas las etapas de la existencia. Krishna se dirige a Arjuna como Gudākeśa, que significa aquel que ha conquistado el sueño, refiriéndose al autocontrol y la disciplina espiritual de Arjuna.

10-21

Entre los Adityas, Yo soy Vishnu; entre los luminares, el sol radiante; entre los Maruts, Yo soy Marici; y entre las estrellas, la luna.

Explicación: En este verso, Krishna explica Sus manifestaciones divinas en la naturaleza y el cosmos, mostrando que Él es la esencia principal de todas las cosas. Entre los vientos, Él es el señor de los vientos. Se identifica con los elementos más brillantes y poderosos de la naturaleza y el Universo, enfatizando Su naturaleza suprema y Su presencia en todos los aspectos de la existencia. • El sustentador divino entre los Adityas – Entre todas las entidades divinas, Él es el sustentador, que representa el mantenimiento y el orden del Universo. • Yo soy el sol radiante entre los luminares – El sol es el luminar celeste más brillante, y Krishna indica que Él es quien simboliza la luz y la energía que sustenta la vida. • Yo soy el señor de los vientos entre los Maruts – El señor de los vientos, que representa la fuerza de la naturaleza. Krishna indica que Él es el viento más poderoso, que representa la fuerza de la naturaleza. • Yo soy la luna entre las estrellas – La luna es la manifestación más brillante y hermosa del cuerpo celeste nocturno. Krishna la elige como Su manifestación entre las estrellas porque la luna trae luz a la oscuridad.

10-22

Entre los Vedas, Yo soy el Sama Veda; entre los semidioses, Yo soy Indra, el rey del cielo; entre los sentidos, Yo soy la mente; y en los seres vivientes, Yo soy la fuerza vital (la conciencia).

Explicación: En este verso, Krishna continúa explicando Sus principales manifestaciones en diferentes ámbitos de la vida y el cosmos. Entre los sentidos, Él es la mente, y entre los seres vivos, Él es la conciencia o la fuerza vital. Se identifica con el Veda más importante, el Rey del Cielo, la mente y la conciencia, lo que indica Su poder y presencia en varios aspectos de la existencia y la vida. • Entre los Vedas, yo soy el Sama Veda – Entre los cuatro Vedas, el Sama Veda se considera el más importante porque se centra en la recitación musical y la contemplación. Krishna lo elige como Su manifestación porque el Sama Veda está asociado con el sonido espiritual y la armonía. • Entre los semidioses, yo soy Indra, el rey del cielo – El rey del cielo, que controla las fuerzas celestiales y es un poderoso protector. Krishna se identifica con el rey del cielo para indicar Su papel de gobernante en toda la creación. • Entre los sentidos, yo soy la mente – La mente se considera la más importante entre los sentidos, ya que coordina y dirige todos los demás sentidos. Krishna indica que Él es la mente que proporciona la capacidad de pensar, comprender y formar la conciencia. • Entre los seres vivos, yo soy la conciencia – La conciencia es la esencia de la vida que da a los seres vivos la capacidad de ser conscientes y existir. Krishna explica que Él es la conciencia que está presente en todos los seres vivos, proporcionando la fuerza vital.

10-23

Entre todos los Rudras, Yo soy el Señor Shiva; entre los Yakshas y Rakshasas, Yo soy Kubera; entre los Vasus, Yo soy Agni; y entre las montañas, Yo soy el monte Meru.

Explicación: En este verso, Krishna continúa describiendo las manifestaciones de Su Divinidad, identificándose con los seres y fuerzas más poderosos en varios ámbitos de la vida y la naturaleza. Entre las tormentas, Él es Shiva, entre los guardianes de las riquezas, Él es Kubera, y entre los dioses del fuego, Él es el fuego, y entre las montañas, Él es el monte Meru. Elige a Shiva, Kubera, Agni y el monte Meru como símbolos de Su grandeza y poder divino. • Entre los Rudras, yo soy el Señor Shiva – Los dioses de las tormentas son deidades que están asociadas con la destrucción y la transformación, son manifestaciones de Shiva. • Entre los Yakshas y Rakshasas, yo soy Kubera – El guardián de las riquezas es el dios de la riqueza y la prosperidad. Krishna se identifica con el guardián de las riquezas para indicar Su capacidad de otorgar abundancia y bienestar material. • Entre los Vasus, Yo soy Agni – El dios del fuego representa el elemento fuego, que está asociado con la purificación y la energía. Krishna indica que Él es el fuego, que es un elemento esencial en todas las formas de vida. • Entre las montañas, yo soy el monte Meru – El monte Meru es la montaña más alta y poderosa en la cosmología hindú, que simboliza el centro y la estabilidad del Universo. Krishna se identifica con Meru para indicar Su eterna grandeza e inmutable poder.

10-24

Entre los sacerdotes, ¡oh, Arjuna!, conóceme como Brihaspati, el principal; entre los comandantes de ejércitos, Yo soy Skanda; y entre las masas de agua, Yo soy el océano.

Explicación: En este verso, Krishna continúa explicando las manifestaciones de Su Divinidad en diferentes ámbitos de la vida, mostrando que Él está presente en las fuerzas más poderosas e influyentes de la naturaleza y la sociedad. Entre los comandantes de ejércitos, Él es el líder del ejército de los dioses, y entre las masas de agua, Él es el océano. • Entre los sacerdotes, yo soy Brihaspati, el principal – El líder del clero, el consejero de los dioses, es el sacerdote de los dioses conocido por su sabiduría y guía. Krishna se identifica con el principal sacerdote, indicando Su guía espiritual y suprema autoridad. • Entre los comandantes de ejércitos, Yo soy Skanda – El líder del ejército de los dioses, que simboliza la fuerza y el liderazgo en la batalla. Krishna indica que Él es el comandante supremo de las fuerzas armadas, que lidera con sabiduría y poder. • Entre las masas de agua, Yo soy el océano – El océano es el tipo de masa de agua más grande, que simboliza una grandeza y profundidad inconmensurables. Krishna elige el océano para expresar Su naturaleza ilimitada y Su presencia infinita.

10-25

Entre los grandes sabios, Yo soy Bhrigu; entre las palabras, Yo soy la vibración trascendental; entre los sacrificios, Yo soy el canto de los santos nombres [japa]; y entre las cosas inmóviles, Yo soy el Himalaya.

Explicación: En este verso, Krishna continúa explicando las manifestaciones de Su divinidad en diferentes ámbitos de la vida, enfatizando Sus principales formas y poderes. Entre los grandes sabios, Él es el gran sabio, entre las palabras, Él es el sonido trascendental, entre los sacrificios, Él es el canto de los santos nombres, y entre las cosas inmóviles, Él es el Himalaya. • Entre los grandes sabios, yo soy Bhrigu – El gran sabio es uno de los siete grandes sabios, que simboliza la sabiduría y la santidad. Krishna elige al Gran Sabio como Su manifestación entre los grandes sabios para indicar Su autoridad espiritual. • Entre las palabras, Yo soy la vibración trascendental – La vibración trascendental es el sonido más sagrado y la esencia sonora del Universo. Simboliza la presencia de Dios en todos los aspectos de la existencia. Krishna indica que Él es este sonido omnipresente. • Entre los sacrificios, Yo soy el canto de los santos nombres – El canto de los santos nombres es una de las formas de sacrificio más sagradas que tiene lugar a través del silencio interior y la concentración del alma. Krishna indica que esta forma es una de las más elevadas de sacrificio. • Entre las cosas inmóviles, Yo soy el Himalaya – El Himalaya es la cordillera más alta del mundo, que simboliza la eternidad, la fuerza y la estabilidad. Krishna elige el Himalaya como Su manifestación entre los objetos inmóviles, indicando Su perdurable grandeza.

10-26

De todos los árboles, Yo soy la higuera sagrada; y entre los sabios entre los dioses, Yo soy Narada. Entre los Gandharvas, Yo soy Chitraratha, y entre los seres perfeccionados, Yo soy el sabio Kapila.

Explicación: En este verso, Krishna continúa explicando Sus manifestaciones Divinas en la naturaleza, entre los sabios, los músicos y las almas realizadas, para mostrar Su naturaleza omnipresente y Su presencia en los diversos aspectos de la existencia. De todos los árboles, Él es la higuera sagrada, y entre los sabios entre los dioses, Él es Narada. Entre los cantantes celestiales, Él es el jefe de los cantantes celestiales, y entre los seres perfeccionados, Él es el sabio Kapila. • De todos los árboles, Yo soy la higuera sagrada – La higuera (árbol de higos) es conocida como un árbol sagrado en el hinduismo, que simboliza la inmortalidad, la espiritualidad y el conocimiento. Krishna elige este árbol para expresar Su fuerza y estabilidad entre todos los árboles. • Entre los sabios entre los dioses, Yo soy Narada – Narada es el sabio Divino, conocido como el mensajero de los dioses y la fuente de sabiduría espiritual. Krishna indica que Él es el principal entre los sabios Divinos, que transmite sabiduría y mensajes Divinos. • Entre los Gandharvas, Yo soy Chitraratha – El jefe de los cantantes celestiales es el líder de los cantantes celestiales, conocido por su talento en la música y el arte. Krishna se identifica con el líder de los cantantes celestiales para enfatizar el poder de la creatividad y el arte. • Entre los seres perfeccionados, Yo soy el sabio Kapila – Entre los seres perfeccionados, Krishna se identifica con el sabio Kapila, quien ha alcanzado la perfección en Su servicio.

10-27

Entre los caballos, conóceme como Uchchaihshrava, producido durante el batido del océano de leche. Entre los elefantes poderosos, Yo soy Airavata, y entre los hombres, el monarca.

Explicación: En este verso, Krishna continúa revelando Sus manifestaciones en la naturaleza y la sociedad, identificándose con los representantes más notables de animales y humanos, así como con lo que nació del néctar de los dioses. Entre los caballos, Él es el caballo blanco, que surgió al batir el océano de leche, entre los elefantes poderosos, Él es el elefante celestial, y entre los hombres, Él es el monarca. • Entre los caballos, conóceme como Uchchaihshrava – El caballo blanco es un caballo celestial que surgió del batido del océano de leche. Se considera el caballo más brillante y poderoso, y Krishna se identifica con este caballo supremo para expresar Su fuerza y grandeza entre los caballos. • Entre los elefantes poderosos, Yo soy Airavata – El elefante celestial es el rey de los elefantes, el elefante del dios Indra, que simboliza la fuerza, la grandeza y la nobleza. Krishna indica que Él es el principal entre los elefantes. • Entre los hombres, el monarca – Krishna indica que entre los hombres Él es el rey, que simboliza el gobierno, la capacidad de liderar, la responsabilidad y la justicia.

10-28

Entre las armas, Yo soy el rayo; entre las vacas, Yo soy la surabhi. Entre los que procrean, Yo soy Kamadeva, y entre las serpientes, Yo soy Vasuki.

Explicación: En este verso, Krishna expresa las manifestaciones de Su Divinidad entre las armas, los animales, las fuerzas de la creación y las serpientes. Entre las armas, Él es el rayo, entre las vacas, Él es Surabhi, entre los poderes del amor que crean progenie, Él es el dios del amor, y entre las serpientes, Él es el rey de las serpientes. Se identifica con las formas más poderosas o notables de cada categoría, que simbolizan la fuerza, la creación y la protección. • Entre las armas, Yo soy el rayo – El rayo es el arma de Indra, que simboliza la invencibilidad y el poder. Krishna elige el rayo para expresar Su poder y protección insuperables. • Entre las vacas, Yo soy la surabhi – Surabhi es la vaca que cumple los deseos, que simboliza la abundancia, la prosperidad y las bendiciones divinas. Krishna se identifica con esta vaca sagrada para indicar Su capacidad de brindar abundancia y bendiciones. • Entre los que procrean, Yo soy Kamadeva – El dios del amor, que simboliza la creación, la atracción y la energía creativa. Krishna se identifica con esta fuerza de la creación para mostrar Su capacidad de crear vida y fomentar el amor. • Entre las serpientes, Yo soy Vasuki – El rey de las serpientes, que se considera una criatura poderosa y grandiosa. Krishna se identifica con el rey de las serpientes para expresar Su fuerza y poder incluso entre las criaturas más poderosas.

10-29

Entre los nagas de muchas cabezas, Yo soy Ananta; entre los seres acuáticos, Yo soy Varuna. Entre los antepasados, Yo soy Aryaman, y entre los que administran la ley, Yo soy Yama.

Explicación: En este verso, Krishna continúa explicando las manifestaciones de Su Divinidad, identificándose con las fuerzas y seres más importantes en diferentes esferas de la existencia. Entre los nagas de muchas cabezas, Él es Ananta, y entre los seres acuáticos, Él es Varuna. Entre los antepasados, Él es el antepasado honorable, y entre los que administran la ley, Él es el dios de la muerte. Revela Su grandeza entre los nagas, las deidades del agua, los antepasados y aquellos que gobiernan la justicia y la disciplina. • Entre los nagas de muchas cabezas, Yo soy Ananta – Ananta, la serpiente infinita, que simboliza la eternidad y sostiene el Universo. Krishna se identifica con la serpiente infinita para enfatizar Su naturaleza eterna e infinita. • Entre los seres acuáticos, Yo soy Varuna – Varuna es el dios del agua y el gobernante de las fuerzas de la naturaleza, que representa el orden natural y el flujo del agua. Krishna indica que Él es la fuerza principal que controla el poder del agua y el océano. • Entre los antepasados, Yo soy Aryaman – El antepasado honorable es el dios de los antepasados, que simboliza la veneración de los antepasados y el mantenimiento de la descendencia. Krishna se identifica con el antepasado honorable para enfatizar Su presencia en la honra a los ancestros y las raíces familiares. • Entre los que administran la ley, Yo soy Yama – El dios de la muerte es el dios de la muerte y la justicia, que gobierna la disciplina de la vida y la justicia después de la muerte. Krishna indica que Él es el dios de la muerte, simbolizando la justicia, la disciplina y el mantenimiento del orden de la vida.

10-30

Entre los descendientes de los demonios, soy el santo; entre los calculadores del tiempo celestial, soy el tiempo; entre las bestias, soy el rey de las bestias, y entre las aves, soy el ave divina.

Explicación: En este verso, Krishna continúa revelando sus manifestaciones de Divinidad, asociándose con grandes seres y símbolos en varios ámbitos, desde el mundo de los demonios hasta los animales y la dimensión del tiempo. Entre los descendientes del clan de los demonios, Él es el santo, entre los medidores del tiempo celestial, Él es el tiempo, entre las bestias, Él es el rey de las bestias, y entre las aves, Él es el ave divina. • Entre los descendientes del clan de los demonios, soy el santo: Entre los descendientes del clan de los demonios hay un santo que fue representante del clan de los demonios, pero siempre mantuvo su lealtad a Dios. Krishna se identifica con el santo para mostrar que incluso entre las fuerzas de la oscuridad hay quienes son ejemplos de fidelidad a lo Divino. • Entre los calculadores del tiempo celestial, soy el tiempo: El tiempo es una de las fuerzas más poderosas e inevitables del Universo. Krishna señala que Él es la esencia del tiempo que regula toda existencia y transformación. • Entre las bestias, soy el rey de las bestias: El rey de las bestias simboliza poder, fuerza y ​​sublimidad. Krishna se identifica con este animal para mostrar su poder de liderazgo y su posición suprema entre el mundo animal. • Entre las aves, soy el ave divina: El ave divina es el rey de las aves y portador de Vishnu, que simboliza el poder y la espiritualidad.

10-31

De los purificadores, soy el viento; de los portadores de armas, soy Rama; de los peces, soy el tiburón, y de los ríos caudalosos, soy el Ganges.

Explicación: En este verso, Krishna explica sus manifestaciones entre las fuerzas de la naturaleza, los guerreros, las criaturas marinas y los ríos para enfatizar su presencia en todos los aspectos de la vida y el poder. De los purificadores, Él es el viento, de los portadores de armas, Él es Rama, de los peces, Él es el tiburón, y de los ríos caudalosos, Él es el Ganges. • Entre los que purifican, yo soy el viento: El viento es un símbolo de movimiento y energía que impulsa al mundo. Krishna se identifica con el viento para mostrar que Él es la fuerza que impulsa el movimiento y la energía vital. • Entre los guerreros, yo soy Rama: Rama es uno de los héroes guerreros más sagrados de la mitología hindú, que simboliza la justicia, la fuerza y ​​el coraje. Krishna señala que Él es el ejemplo de justicia y fuerza entre todos los guerreros. • Entre los peces, yo soy el tiburón: El tiburón es una de las criaturas marinas más poderosas. Krishna se identifica con esta grandeza para enfatizar su dominio sobre los océanos y la vida acuática. • Entre los ríos, yo soy el río Ganges: El río Ganges es el río más sagrado de la India y se considera un símbolo de pureza divina y liberación. Krishna se identifica con el río Ganges para enfatizar su capacidad de brindar pureza y liberación espiritual.

10-32

De todas las cosas creadas, ¡oh, Arjuna!, yo soy el principio, el fin y también el medio. De todas las ciencias, soy la ciencia espiritual del alma, y ​​para los lógicos, soy la conclusión final.

Explicación: En este verso, Krishna expresa su presencia y poder de liderazgo en diferentes aspectos de la existencia, indicando que Él es el principio, el medio y el fin de todo lo creado, así como la voz de la ciencia espiritual y la verdad entre todo el conocimiento y las discusiones. De todas las ciencias, Él es la ciencia espiritual del alma, y ​​para los lógicos, Él es la conclusión final. • Entre las criaturas, yo soy el principio, el medio y el fin: Krishna indica que Él es el comienzo de la creación, lo que significa que toda la creación fluye de Él. Él es también el medio de la creación, que sostiene la existencia, y el fin, que significa la destrucción de toda la creación y el regreso a Él. Krishna es el gobernante del ciclo universal. • Entre los conocimientos, yo soy las ciencias espirituales: Las ciencias espirituales son las más sagradas e importantes de todas las formas de conocimiento, ya que ayudan al hombre a comprenderse a sí mismo, a Dios y la naturaleza del mundo. Krishna señala que las ciencias espirituales son la forma más elevada de conocimiento. • Entre los expertos en lógica, yo soy la palabra verdadera: Krishna explica que Él es la voz de la verdad y el diálogo verdadero entre aquellos que participan en discusiones y debates. La verdad es lo que emerge de todas las discusiones, y Krishna es su fuente.

10-33

De las letras, soy la letra A, y entre los compuestos, soy la palabra dual. También soy el tiempo inagotable, y de los creadores, soy aquel cuyos rostros están vueltos hacia todos lados.

Explicación: En este verso, Krishna explica su presencia y poder tanto en el ámbito del lenguaje como en el del tiempo y el mantenimiento del mundo, enfatizando su papel de deidad en toda la existencia. De las letras, Él es la letra A, y entre los compuestos, Él es la palabra dual. Él es también el tiempo inagotable, y de los creadores, Él es aquel cuyos rostros están vueltos hacia todos lados. • Entre las letras, yo soy la letra A: 'A' (अ) es la primera letra del alfabeto sánscrito, que se considera el sonido más sagrado e importante, ya que es la fuente del sonido. Simboliza el comienzo de todo y la creación, y Krishna indica que Él es este sonido fundamental. • Entre las palabras compuestas, yo soy el dual: El dual es una de las formas más importantes de palabras compuestas en sánscrito, donde dos palabras se unen como iguales. Simboliza la armonía y la unidad. Krishna indica que Él es la unidad entre las dualidades y las conexiones. • Yo soy el tiempo inagotable: El tiempo es eterno e imperecedero, siempre fluye y no se puede detener. Krishna indica que Él es la esencia del tiempo que regula y mantiene todo el ciclo de la vida y la existencia. • Yo soy aquel cuyos rostros están vueltos hacia todos lados: Esta cualidad de la deidad indica que Él lo ve todo y lo sabe todo.

10-34

Yo soy la muerte que todo se lleva, y ​​yo soy el comienzo de todo lo que vendrá en el futuro. Entre las mujeres, soy la gloria, el éxito, la elocuencia, la memoria, la inteligencia, la fidelidad y la paciencia.

Explicación: En este verso, Krishna explica su presencia y poder tanto como destructor como creador. Entre las mujeres, Él es la gloria, el éxito, la elocuencia, la memoria, la inteligencia, la fidelidad y la paciencia. También revela sus manifestaciones entre diversas cualidades valiosas asociadas con el principio femenino. • Yo soy la muerte que todo lo arrebata: La muerte es un aspecto inevitable de la vida que lo termina todo, y Krishna indica que Él es quien destruye todo para crear nueva vida y transformación. • Y yo soy el comienzo de todo lo que está por venir en el futuro: Krishna también es quien crea el futuro, Él es la fuente de todo lo que sucederá en el futuro. Él es la creación y el origen que conducen a nuevos acontecimientos. • Entre las mujeres, yo soy la gloria, el éxito, la elocuencia, la memoria, la inteligencia, la fidelidad y la paciencia: Krishna señala que entre las mujeres (a quienes tradicionalmente se les atribuyen estas cualidades) Él es estas grandes cualidades: • Gloria: gloria y reconocimiento por los logros. • Éxito: prosperidad y abundancia. • Elocuencia: habilidad lingüística y poder de expresión. • Memoria: capacidad de recordar y sabiduría del pasado. • Inteligencia: agudeza mental y sabiduría. • Fidelidad: lealtad y estabilidad en los propios principios. • Paciencia: capacidad de soportar las dificultades y mantener la paz.

10-35

De los himnos de gloria, soy el gran himno de gloria dedicado al gobernante de los cielos, y de las oraciones, soy el canto de oraciones. De los meses, soy el primero, y ​​de las estaciones, soy la primavera florida.

Explicación: En este verso, Krishna continúa explicando sus manifestaciones divinas, identificándose con las cosas más sobresalientes en diferentes categorías. De los himnos de gloria, Él es el gran himno de gloria dedicado al gobernante de los cielos, y de las oraciones, Él es el canto de oraciones. De los meses, Él es el primero, y ​​de las estaciones, Él es la primavera florida. Señala que es el himno más grande, el mantra más sagrado, el mes más importante y la estación más hermosa. • De los himnos de gloria, yo soy el gran himno de gloria: El gran himno de gloria es uno de los himnos más sagrados dedicados al gobernante de los cielos. Krishna señala que Él es este himno supremo de gloria. • De las oraciones, soy el canto de oraciones: El canto de oraciones es particularmente importante en la práctica espiritual, ya que ayuda a concentrar la mente y conectarse con lo Divino. Krishna señala que Él es el canto de oraciones, que es la forma más importante de oración. • De los meses, yo soy el primero: Entre todos los meses, Krishna se identifica con el primer mes, que simboliza el comienzo de un nuevo ciclo, la renovación y la fertilidad. • De las estaciones, yo soy la primavera florida: La primavera es la estación en la que la naturaleza renace, todo florece y prospera. Krishna se identifica con la primavera para indicar su capacidad de renovar, crear y revivir todo.

10-36

Entre los engaños, soy el juego de azar. Soy el brillo en todo lo que brilla. Yo soy la victoria, yo soy la aventura y yo soy la fuerza de los fuertes.

Explicación: En este verso, Krishna explica su presencia en diversas acciones, fuerza y ​​virtud, indicando que Él es la principal fuente de todas estas cualidades, independientemente de su naturaleza. Entre los engaños, Él es el juego de azar, Él es el brillo en todo lo que brilla, Él es la victoria, Él es la aventura y Él es la fuerza de los fuertes. • Entre los astutos, yo soy el juego: Krishna indica que incluso en los juegos astutos, como los juegos de azar, Él es la esencia del juego. Esto significa que Él está presente incluso en la estrategia y el engaño, aunque se puedan usar de diferentes maneras. • Entre los fuertes, yo soy la fuerza: Krishna se identifica con la fuerza que se manifiesta en todas las personas fuertes, indicando que Él es la fuente de energía. • Yo soy la victoria: La victoria es el objetivo principal en muchos esfuerzos humanos. Krishna indica que Él es la victoria y que cualquier momento de victoria está asociado con la manifestación de su divinidad. • Yo soy la diligencia: La diligencia o determinación es un elemento esencial para lograr cualquier objetivo. Krishna indica que Él es también la determinación que ayuda a las personas a lograr la realización de sus objetivos. • Yo soy la virtud entre los virtuosos: Esta cualidad denota bondad, pureza y virtud. Krishna indica que Él es la fuente de virtud para aquellos que viven una vida virtuosa, y Él es el portador de luz y moralidad.

10-37

De los descendientes del clan Vrishni, soy Vasudeva, y de los Pandavas, soy Arjuna. De los sabios, soy Vyasa, y entre los grandes pensadores, soy Ushana.

Explicación: En este verso, Krishna explica su presencia y grandeza, identificándose con las figuras clave en diferentes linajes, entre los sabios y los poetas. De los descendientes del clan Vrishni, Él es Vasudeva, y de los Pandavas, Él es Arjuna. De los sabios, Él es Vyasa, y entre los grandes pensadores, Él es Ushana. Señala que Él es la manifestación suprema en todas estas áreas. • Entre la dinastía Vrishni, yo soy Vasudeva: La dinastía Vrishni es la familia de Krishna, y Él mismo es Vasudeva, lo que indica su papel supremo en esta familia. Vasudeva es otro nombre de Krishna que simboliza su naturaleza divina. • Entre los Pandavas, yo soy Arjuna: Arjuna es uno de los hermanos Pandava que simboliza la justicia y el heroísmo. Krishna indica que entre los Pandavas, Arjuna es quien representa su fuerza y ​​cercanía, ya que Arjuna era su amigo y discípulo más fiel. • Entre los sabios, yo soy Vyasa: Vyasa es el autor legendario del Mahabharata y otros textos sagrados. Krishna se identifica con Vyasa, destacando su sabiduría y erudición, que es la fuente del conocimiento divino. • Entre los grandes pensadores, yo soy Ushana: Ushana, también conocido como Shukra, es un gran pensador y sabio que era famoso por su creatividad y conocimiento. Krishna se identifica con el gran pensador, que simboliza su presencia en la expresión creativa y el arte.

10-38

Entre todos los medios de opresión, yo soy el castigo, y para aquellos que buscan la victoria, yo soy la moral. De los secretos, soy el silencio, y yo soy la sabiduría de los sabios.

Explicación: En este verso, Krishna enfatiza sus manifestaciones en la disciplina, la justicia, el silencio y el conocimiento, destacando su presencia como fuente de valores y habilidades superiores. Entre todos los medios de opresión, Él es el castigo, y para aquellos que buscan la victoria, Él es la moral. De los secretos, Él es el silencio, y Él es la sabiduría de los sabios. • Entre todos los medios de opresión, yo soy el castigo: El castigo o disciplina es un elemento importante que mantiene el orden y la justicia. Krishna se identifica con el castigo, indicando que Él es quien asegura la justicia y el orden a través del poder del gobierno. • Entre aquellos que buscan la victoria, yo soy la moral: La justicia o ética es un principio importante para aquellos que se esfuerzan por la victoria y el éxito. Krishna indica que Él es la justicia que guía a aquellos que desean lograr victorias honestas. • Entre los secretos, yo soy el silencio: El silencio es uno de los mayores secretos, ya que simboliza la paz interior, la profundidad y la sabiduría. Krishna indica que Él es el silencio que revela la sabiduría y el secreto más profundos. • Entre los sabios, yo soy la sabiduría: La sabiduría es el objetivo más elevado que puede alcanzar un sabio. Krishna indica que Él es la esencia de la sabiduría, y todos los que buscan la sabiduría en realidad buscan su presencia.

10-39

Además, ¡oh, Arjuna!, yo soy la semilla generadora de toda la existencia. No hay ser, móvil o inmóvil, que pueda existir sin Mí.

Explicación: En este verso, Krishna expresa su papel fundamental en el proceso de creación, indicando que Él es la fuente de todo lo vivo y existente. No hay ser, móvil o inmóvil, que pueda existir sin Él. Krishna afirma que nada puede existir sin su presencia y apoyo.

10-40

Oh, victorioso de los grandes enemigos, Mis manifestaciones divinas no tienen fin. Lo que te he explicado es solo una pequeña indicación de Mi poder ilimitado.

Explicación: En este verso, Krishna señala su poder ilimitado e infinito y la diversidad de sus manifestaciones. Lo que le ha explicado a Arjuna es solo una pequeña indicación de Su poder ilimitado. Revela que todas las manifestaciones mencionadas anteriormente son solo una pequeña parte de Su grandeza divina, y de hecho, Su poder y manifestaciones no tienen límites. Parantapa es un título de Arjuna, que significa aquel que somete a los enemigos. Krishna usa esta dirección para indicar el coraje y la fuerza de Arjuna.

10-41

Sabed que todas las manifestaciones poderosas, hermosas y llenas de gloria surgen únicamente de una chispa de Mi poder.

Explicación: Este verso enseña que todo lo poderoso, grande y glorioso del mundo está relacionado con la Presencia Divina. Todas estas manifestaciones surgen únicamente de una chispa del poder Divino. Uno debe darse cuenta de que todas las buenas cualidades y riquezas que nos rodean son solo un pequeño reflejo del poder Divino que gobierna sobre todo.

10-42

Pero, ¿qué necesidad hay, Arjuna, de todo este pequeño conocimiento? Con una pequeña parte de Mí Mismo, penetro y sostengo todo este Universo.

Explicación: En este verso, Krishna concluye su exposición sobre la inmensidad de sus manifestaciones divinas, indicando que no es necesario comprender completamente todos los aspectos o manifestaciones. Con una pequeña parte de Sí mismo, penetra y sostiene todo este Universo. Basta con darse cuenta de que Él sostiene todo el Universo con solo una pequeña parte de Su poder y grandeza.