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El primer libro de Moisés, capítulo 2: La historia de la Creación con explicaciones

1. Así fueron terminados los cielos y la tierra, y todo su ejército.

1. Así fueron terminados los cielos y la tierra, y todo su ejército.


Verso: El hombre que se ha vuelto espiritual continúa perfeccionándose y aspira al bien supremo.


Justificación: "El cielo y la tierra" simbolizan la naturaleza interior y exterior del hombre, que han alcanzado la armonía espiritual. "La finalización de toda la obra" significa la realización de la perfección interior.


2. Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho, y reposó en el séptimo día de toda su obra que había hecho.

2. Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho, y reposó en el séptimo día de toda su obra que había hecho.


Verso: Cuando el hombre alcanza el bien supremo, su lucha interior cesa y entra en un estado de paz espiritual.


Justificación: "El séptimo día" simboliza un estado de paz espiritual donde termina la lucha interior. "El descanso de Dios" refleja el logro de la armonía y la perfección.


3. Y bendijo Dios al séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda su obra que Dios había creado y hecho.

3. Y bendijo Dios al séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda su obra que Dios había creado y hecho.


Verso: Este estado de paz espiritual es sagrado, porque proviene del poder supremo y otorga al hombre la verdadera paz.


Justificación: "La bendición y la santificación del séptimo día" simbolizan la santidad del estado de paz espiritual y su importancia en la vida humana.


4. Éstos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos,

4. Éstos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos,


Verso: Así se forma y se desarrolla el hombre, cuando busca el bien supremo y la paz espiritual.


Justificación: "El origen del cielo y de la tierra" simboliza el proceso de crecimiento y desarrollo espirituales del hombre.


5. y toda planta del campo antes de estar en la tierra, y toda hierba del campo antes de crecer, porque el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra, y no había hombre para labrar la tierra.

5. y toda planta del campo antes de estar en la tierra, y toda hierba del campo antes de crecer, porque el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra, y no había hombre para labrar la tierra.


Verso: La naturaleza exterior del hombre es al principio inconsciente y estéril.


Justificación: "El arbusto y la hierba" simbolizan las imperfecciones de la naturaleza exterior del hombre y la falta de bondad espiritual.


6. Pero subía de la tierra un vapor que regaba toda la faz de la tierra.

6. Pero subía de la tierra un vapor que regaba toda la faz de la tierra.


Verso: De la naturaleza interior del hombre surge un poder espiritual que purifica y vivifica su naturaleza exterior.


Justificación: "La niebla" simboliza el poder espiritual que surge del interior del hombre e influye en su naturaleza exterior.


7. Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.

7. Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.


Verso: El poder supremo infunde la vida en la naturaleza exterior del hombre y esta se vuelve espiritualmente consciente.


Justificación: "La creación del hombre del polvo del suelo" simboliza la revitalización de la naturaleza exterior del hombre. "La inspiración de un alma viviente" significa la entrada de la vida espiritual en el hombre.


8. Y el Señor Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.

8. Y el Señor Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado.


Verso: El hombre es colocado en un paraíso espiritual donde puede crecer y perfeccionarse.


Justificación: "El jardín del Edén" simboliza un paraíso espiritual donde reinan el amor y la armonía. "El Oriente" representa el poder supremo, fuente de todo bien y verdad.


9. Y el Señor Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

9. Y el Señor Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.


Verso: En este paraíso espiritual crecen árboles que simbolizan la verdad y la bondad espirituales.


Justificación: "Los árboles" simbolizan las verdades espirituales y la bondad espiritual. "El árbol de la vida" representa el amor por el poder supremo y por el prójimo. "El árbol del conocimiento del bien y del mal" simboliza la capacidad de discernir lo verdadero de lo falso.


10. Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.

10. Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.


Verso: De este paraíso fluye un río que simboliza la sabiduría.


Justificación: "El río" simboliza la sabiduría que proviene del poder supremo.


11. El nombre del primero es Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro;

11. El nombre del primero es Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro;


Verso: El primer río simboliza la comprensión espiritual que proviene del amor.


Justificación: "Pisón" simboliza la comprensión espiritual. "La tierra de Havilá" refleja el alma que es capaz de percibir la verdad y la bondad espirituales.


12. y el oro de aquella tierra es bueno; allí hay también bedelio y ónice.

12. y el oro de aquella tierra es bueno; allí hay también bedelio y ónice.


Verso: En esta comprensión espiritual reside el bien y lo verdadero.


Justificación: "El oro" simboliza el bien espiritual. "El bedelio y el ónice" representan la verdad espiritual.


13. Y el nombre del segundo río es Gihón; éste es el que rodea toda la tierra de Cus.

13. Y el nombre del segundo río es Gihón; éste es el que rodea toda la tierra de Cus.


Verso: El segundo río simboliza la comprensión de los asuntos espirituales.


Justificación: "Guijón" simboliza la comprensión de los asuntos espirituales. "La tierra de Cus" simboliza el alma capaz de percibir el conocimiento espiritual.


14. Y el nombre del tercer río es Tigris; éste es el que corre al oriente de Asiria. Y el cuarto río es Eufrates.

14. Y el nombre del tercer río es Tigris; éste es el que corre al oriente de Asiria. Y el cuarto río es Eufrates.


Verso: El tercer río simboliza la capacidad de discernir el bien del mal. El cuarto río simboliza el conocimiento espiritual.


Justificación: "Hidekel" simboliza la capacidad de discernimiento. "Asiria" refleja la mente racional. "Éufrates" simboliza el conocimiento espiritual.


15. Tomó, pues, el Señor Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.

15. Tomó, pues, el Señor Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.


Verso: Al hombre se le permite disfrutar de todas las cosas buenas que se encuentran en el paraíso espiritual, pero no debe considerarlas suyas.


Justificación: "Cultivar y guardar el jardín" simboliza la responsabilidad del hombre de cuidar su crecimiento y desarrollo espirituales, sin olvidar que todo bien proviene del poder supremo.


16. Y mandó el Señor Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;

16. Y mandó el Señor Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;


Verso: Al hombre se le permite conocer la verdad y la bondad espirituales.


Justificación: "Comer el fruto de todos los árboles del jardín" simboliza la revelación y la aceptación de la verdad espiritual y de la bondad espiritual.


17. mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

17. mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.


Verso: Al hombre no se le permite intentar conocer la verdad y la bondad espirituales usando solo su propia fuerza y experiencia.


Justificación: Comer el fruto del "árbol del conocimiento del bien y del mal" simboliza el intento de conocer la verdad y la bondad espirituales solo con la ayuda de la razón y la experiencia. "La muerte" significa la pérdida de la vida espiritual.


18. Y dijo el Señor Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.

18. Y dijo el Señor Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.


Verso: El hombre no puede realizar plenamente la vida espiritual solo, necesita una conexión con el bien supremo.


Justificación: "La soledad" simboliza la incapacidad del hombre de realizar plenamente la vida espiritual sin conexión con el poder supremo.


19. El Señor Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.

19. El Señor Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.


Verso: El hombre está dotado de la capacidad de distinguir entre diferentes estados espirituales.


Justificación: "Los animales y las aves" simbolizan los diferentes estados espirituales que el hombre es capaz de distinguir.


20. Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.

20. Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.


Verso: Aunque el hombre es capaz de distinguir entre estos estados espirituales, todavía anhela una conexión con el bien supremo.


Justificación: Incluso si el hombre está dotado de la capacidad de discernir la verdad espiritual de la mentira, todavía busca una conexión con el bien supremo.


21. Entonces el Señor Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.

21. Entonces el Señor Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.


Verso: Al hombre se le da la capacidad de sentir y ser consciente de su naturaleza exterior.


Justificación: "El sueño profundo" simboliza el estado del hombre cuando está abierto a la influencia del poder supremo. "La costilla" simboliza la naturaleza exterior del hombre.


22. Y de la costilla que el Señor Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.

22. Y de la costilla que el Señor Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.


Verso: La naturaleza exterior del hombre se revitaliza y se conecta con la naturaleza interior del hombre.


Justificación: "La creación de la mujer a partir de la costilla" simboliza la revitalización de la naturaleza exterior del hombre y su conexión con su naturaleza interior espiritual.


23. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.

23. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.


Verso: El hombre se da cuenta de la unidad de su naturaleza exterior e interior.


Justificación: "Hueso de mis huesos y carne de mi carne" simboliza la unidad de la naturaleza exterior e interior del hombre.


24. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

24. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.


Verso: La naturaleza interior y la naturaleza exterior del hombre forman una unidad.


Justificación: "El hombre dejará a su padre y a su madre" simboliza la separación del hombre de los estados espirituales anteriores. "Se unirá a su esposa" simboliza la unión con un nuevo estado espiritual.


25. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

25. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.


Verso: El hombre que vive en armonía con la verdad y la bondad espirituales siente paz y armonía interiores.


Justificación: "La desnudez" simboliza la pureza y la inocencia interiores. "La vergüenza" simboliza la conciencia del pecado.


Este sitio web ofrece una explicación abreviada de Génesis 1, basada en la obra de Emanuel Swedenborg (1688-1772) "Arcana Coelestia" (1756). Él creía que Génesis 1 contenía misterios celestiales y enseñanzas espirituales que no podían ser completamente comprendidas solo a partir del texto literal. Swedenborg quería revelar estos significados más profundos para ayudar a las personas a comprender mejor sus vidas y desarrollarse espiritualmente.

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